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世通仪器检测卡尺,福州闽清县光谱仪校准-第三方仪器计量机构

更新时间:2024-03-28 05:01:19 编号:d01bqm61sc947a
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陈永兴

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世通仪器检测卡尺,福州闽清县光谱仪校准-第三方仪器计量机构

校准工作的内容就是按照合理的溯源途径和国家计量校准规范或其他经确认的校准技术文件所规定的校准条件、校准项目和校准方法,将被校准对象与计量标准进行比较和数据处理。
这些校准结果数据应清楚明确地表达在校准证书或校准报告中。校准证书不判定是否合格,只出具示值误差。
校准证书在反映整体的校准数据的同时,会提供校准时的测量不确定度。测量不确定度不等同于仪器校准的准确度偏差。
例如: GB/T12706-2008额定电压1~35kV挤包绝缘电力电缆及附件,该标准要求三个电压等级需要在三种温度下(100℃,135℃,150℃)检测电力电缆的耐高温性能。
针对这种工作特性,可以要求校准机构对高温老化箱100℃、135℃和150℃进行准确有效地校准,实验室可以更直观的了解该温度点的校准状态。检定证书是依据《计量检定规程》规定的量值误差范围,给出合格与不合格的判定,发给检定合格证书。
资质认定评审准则要求仪器设备能够满足检验检测的规范要求和相应标准的要求,而不是只符合《计量检定规程》的要求。部分实验室,简单理解检定证书的合格结论,就是符合相应标准的要求,不进行是否符合相应标准的确认,存在检测质量风险。
例如1:绝缘材料拉力试验,按照标准GB4909.3-1985裸电线试验方法拉力试验要求,电子试验机校准范围应覆盖0~50kN。由于相关人员对标准未充分理解,校准范围为10~50kN,虽然检定证书是合格结论,但未对10kN以下进行检定,不符合“相应标准要求”。
例如2:GB/T13380-2007交流电风扇和调速器6.1条“试验用的仪器仪表”明确规定:电压表和电流表、功率表的准确度不低于0.5级。电子天平按照JJG1036-2008《电子天平计量检定规程》检定后,其检定结论会注明设备符合的等级。相关人员一定要确认这个等级是否符合相应标准的要求。检定证书的合格结论不一定符合“相应标准的要求”,故不符合CNAS-CL01。1.仪器设备的基本信息:仪器设备名称、型号规格、设备编号、计量机构、证书编号、计量日期和下次计量日期等。还包括检定/校准项目、依据标准、标准要求、检定/校准结果、不确定度或修正值等信息。
2.确认结论:合格、准用、停用依据其能否满足检验检测的规范要求和相应标准的要求,由仪器设备使用人签字确认,后由检测中心技术负责人审核批准。

哪些计量器具不适合邮寄服务?一般玻璃仪器如玻璃温度计、玻璃密度计或部分精密仪器等,运输过程中易损坏或影响仪器准确度,不适合邮寄服务。实行强制检定的计量器具包括哪些?根据《计量法》第九条,实行强制检定的计量器具包括3大类:一是社会公用计量标准器具;二是部门和企业、事业单位使用的高计量标准器具;三是列入国家市场监督管理总局发布的《实施强制管理的计量器具目录》中实施强制检定且用于贸易结算、安全防护、医疗卫生、环境监测4各方面的工作计量器具。所以,实行强制检定的计量器具不是只有工作计量器具,还有计量标准器具。企业如何建立计量器具管理台账以及开展检定、校准工作?企业需要掌握了解计量器具分为强制检定、非强制检定和校准的基本概念,根据不同概念的检定、校准要求建立计量器具管理台账。台账中的具体内容应包括:计量器具名称、规格型号、编号、测量范围、检定或校准时间、检定或校准周期等。另外乾冀检测提醒还要明确是送检还是现场检定或校准、确定检定或校准单位以及其他相关内容。通过完善计量器具管理台账,可以对企业在用计量器具的工作状态一目了然。把不同要求的计量器具分类建立台账,按照不同分类做好计量器具的管理工作。如何确定非强制检定计量器具的检定或校准周期?根据计量器具的实际使用情况,本着科学、经济和量值准确的原则确定非强检计量器具检定或校准周期。应注意的几个方面:一是不得使用未经检定、校准的计量器具;二是不要刻意去延长检定或校准周期,应参照检定规程或校准规范的规定;三是依靠计量技术机构的指导或由生产企业出具建议。什么是计量确认?通常包括哪些内容?计量确认是为确保测量设备处于满足预期使用要求的状态所需要的一组操作,包括:

1、校准和验证、各种必要的调整或维修及随后的再校准、与设备预期使用要求的计量要求相比较以及所要求的封印和标签;

2、只有测量设备已被证实适合于预期使用并形成文件,计量确认才算完成;

3、预期使用要求包括:测量范围、分辨力、大允许误差等;

计量要求通常与产品要求不同,并不在产品要求中规定。标准物质一定要在有效期内使用吗?是的。标准物质的有效期是研制单位根据稳定性研究数据,为了确保标准物质量值及不确定度的可靠性而确定的,因此,务必在有效期内使用。到期后未使用的标准物质也许仍旧稳定,对于一些批量较大、稳定性周期较长(如五年)的标准物质,研制单位有时会提供延长有效期的服务,但是在标准物质的稳定性无法得到研制单位的情况下,用户如果继续使用该标准物质,需自行承担使用风险责任。企业送检时,如何填写业务委托申请单?委托申请单是客户送检样品的书面描述,应按照委托申请单上的条目依次填写清楚,尤其注意同类样品的不同型号规格应分别填写;客户的特殊要求、样品的特殊使用条件等也应在申请单上明确注明。计量在工业生产领域的作用有哪些?在工业生产领域,从产品设计研发、原材料采购到产品生产过程控制直到产品质量检验等所有环节都需要计量,而生产中的材料损耗、能源消耗、环境的污染和治理、成本核算乃至所有量化数据的获取和分析都离不开计量。因此,计量是现代工业经济重要基础,也被称为“工业的眼睛”。计量和产品质量的关系?计量是工业生产和产品制造的基础,是贯穿于全部生产和制造过程的一项活动。通过加强计量基础建设,能有效降低生产成本、提高生产效率,合理利用资源,提高产品质量和效益。

在工业产品生产中,产品设计、原料采购、生产加工、工艺过程控制、成品检验到包装入库,无论哪个过程或哪一个环节计量出现失准,都可能导致整批产品质量不合格甚至报废。因此,企业具备的计量能力可以反映其产品质量的真实水平与竞争力。为什么说计量能力可以反映出企业的核心技术竞争力?主要工业发达国家的学者们普遍认为,计量能力可以代表一个国家的真实竞争力。对应于一家企业,其工业计量能力则可以代表其具有的核心竞争力。因为环境再优美的生产场地和的生产装备都是用钱能够买到的东西,而计量能力却能够反映出一个企业自身具有的技术能力和优势,需要长期的积累,也是花钱买不到的东西。在当前产业面临变革的时期,一家企业在研发新产品中的测量原理、试验数据、算法以及校准技术和方法等,往往需要长时间的技术积累,也代表了企业参与市场竞争的真正底气和核心技术能力。

我国计量文化博大精深,计量历史悠久,计量文物丰富,制造技术精良。中国传统计量大致经历了以下几个发展阶段:从原始社会到夏商周,这是计量的萌芽与形成时期;到了秦汉两代,是计量的统一与成熟时期; 自魏晋南北朝到宋元,是计量的变动与发展时期; 而辗转到了明清,是传统计量的转化与开拓时期。
中国的传统文化中,也处处体现了计量元素。

唐·刘禹锡

唐朝科举取士,诗赋往往用度量衡内容命题,故中唐诗豪刘禹锡传世作品中,也留下了有关度量衡的赋文《平权衡赋》,它以优雅的骈体赋文,阐述了度量衡文化的价值。


唐 裴度



阳和行庆赐,尺度及群公。荷宠承佳节,倾心立大中。

短长思合制,远近贵攸同。共仰财成德,将酬分寸功。

作程施有政,垂范播无穷。愿续南山寿,千春奉圣躬。唐德宗时期中和节赏赐朝臣象牙镂尺。

俗话说“没有规矩,不成方圆”,这一大唐文化习俗象征皇帝以尺为规矩法度,朝臣以尺为履职法度。贞元八年,宏词科以《中和节诏赐公卿尺》作为科举考试的试题,当年参与考试的陆复礼、李观、裴度等人都留下了佳作。裴度的“阳和行庆赐,尺度及群公”诗句中可见当时赐尺行为的存在。


《孔子家语》:“布手知尺、布指知寸,舒肘知寻,斯不远之则也。” 大意是:中指节上一横纹,叫一 寸;拇指同中指一叉相距为一尺;两臂伸长,叫一寻。

咱们的祖先拿什么东西测量呢?直接、简单、粗暴的办法——人的身体。不过“布手知尺”限于男子,女子的手小怎么办呢?古代人管女人拇指指尖到食指指尖的长度为“咫尺”。



成语“近在咫尺”,你懂是什么意思了吧。


以“昼夜平分,钧铢取则”为韵

惟天垂象,惟圣作程。播二气而是分晷度,立五则而在审权衡。上穆天时,应阴阳之克正;下统人极,俾准绳而惟平。于是黍累无差,毫厘必究,等度量而化通远迩,体平均而势行宇宙。当其夹钟中律,南吕戒候,铜浑应节于寒暑,玉漏方齐乎宵昼。(…)方今百度惟贞,万邦承则,顺时设教兮靡不获所,同律和声兮尤臻其极。玉衡正而三阶以平,七政齐而庶政不忒矣。美君臣之同体,犹权衡以合德;宰准绳之在心,庶轻重之不惑。

今天就告诉你不一样的计量。
《孔子家语》:“布手知尺、布指知寸,舒肘知寻,斯不远之则也。” 大意是:中指节上一横纹,叫一 寸;拇指同中指一叉相距为一尺;两臂伸长,叫一寻。

咱们的祖先拿什么东西测量呢?直接、简单、粗暴的办法——人的身体。不过“布手知尺”限于男子,女子的手小怎么办呢?古代人管女人拇指指尖到食指指尖的长度为“咫尺”。



成语“近在咫尺”,你懂是什么意思了吧。


三百步为里,二百四十步为亩。



先秦时商鞅规定“举足为跬,倍跬为步”,即单脚迈出一次为“跬”,双脚相继卖出为“步”。跬是早期社会中,土地面积测量的小单位。秦代曾规定“六尺为步”相当于现在的1.4米。

《毂梁传》:古者,三百步为里,二百四十步为亩。

商鞅说,举足为跬,倍跬为步。也就是单脚迈出一次为跬,双脚相继迈出为步。



耳熟能详的“不积跬步,无以至千里”,也是从这里来的。 掬手成升,也是用手来测量。两手合盛就是掬,一只手盛的就是“溢”。人们采用“掬手成升”的原始计量方法使生活中的商品交易等变得有据可依。

《小尔雅·广量》曰,“掬四渭之豆”,即4掬=1豆;《左传·昭公三年》说,“四升为豆”,即4升=1豆。

“掬手成升”在早期社会中确实为物品交换提供了一定的容量量值标准,但是现在看来这个原始的标准是非常不准确的。人手的大小随着身体差异而不同,这直接影响所“掬”容量的多少,故“掬手”所成的“升”差异很大。



计量文化历史悠久,源远流长,

从古代度量衡到现代计量的整个发展历史,

可以说是中国甚至人类历史发展的缩影,

从古代度量衡到现代计量所孕育的特的文化底蕴及精神内涵,

便也理所当然的成为了人类文明的重要组成部分。在传统文化中探寻计量光影,

在计量文化中体现文化精髓,

弘扬计量文化、弘扬文化,相信吾等任重而道远。


到了秦汉两代,是计量的统一与成熟时期;

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